Aterro Digital

A vida de uma plataforma digital pode ir do nascimento, como inovação brilhante, a um acúmulo de poder com a adição de usuários e parceiros, depois a uma possível vulgarização de objetivos, concentrando-se basicamente em retorno financeiro. Cory Doctorow propôs, há uns anos, tres fases para uma potência digital: 1- a criação de valor para seus usuários; 2- a criação de valor para seus parceiros e 3- a criação de valor apenas para a plataforma. Para essa terceira fase, esse aventado processo destrutivo descrito em seus textos. ele cunhou o termo “enshittification”, Podíamos arriscar neologismos como “coprificação”, ou “escatificação”; em francês há “emmerdement”. Em artigo desta semana, Ted Gioia comenta o que chamou de “mercantilismo digital”: uma interessante analogia entre o possível ciclo de vida de uma das mais disseminadas plataformas digitais, com o que se passou com a outrora plenipotente Companhia das Indias Orientais que, após dominar metade do mercado mundial no século XVII, teve um fim melancólico.

O provocativo nome que Doctorow escolheu, talvez nos permita uma extrapolação para além das plataformas em si… Afinal, numa primeira vista, parece que a Internet, pelo crescimento inaudito de seus conteúdos, esteja passando pelo mesmo processo vaticinado para as grandes companhias. Com a possibilidade praticamente ilimitada de geração e armazenamento de conteúdos na rede, estamos entrando numa fase em que separar o joio – que cresce esponencialmente – do trigo, torna-se cada vez mais complicado. Se antes uma busca específica na rede nos trazia punhados de opções, hoje a dificuldade de distinguir para onde, de fato, deveriamos nos dirigir, tem aumentado desmesuradamente. Boa parte da culpa pode estar em algoritmos que decidam prioridades, mas também é fato que ninguém apaga nada, mesmo que venha a saber depois que aquilo não fazia sentido. Mal comparando, a “informação” (aqui certamente com aspas!) parece-se com o tal plástico que invade os rios e oceanos: todos reconhecem que é mau, mas sua a produção segue inabalável.

Ainda na linha de Doctorow, ouso tentar expandir seu conceito de “enshittification” para o conjunto do mundo digital em que entramos… Quem sabe estaríamos entrando numa nova era humana, caracterizada pela expansão incontrolável do lixo. Que tal cunhar um nome para esta era: seria o “coproceno”, ou “skatoceno”, a “era do excremento”?. Se esse “aterro digital” seguir, futuros arqueólogos teriam que cavar penosamente através de camadas de sedimentos de “informação” até encontrar substância aproveitável. E não estamos tão longe assim.

Finalmente, e para não cristalizar o pessimismo, pode ser que o uso da IA ajude os “mineradores” nessa triagem, Afinal, ela consegue ler um texto de dezenas de páginas e nos preparar um resumo em segundos. Claro que há outra plêiade de riscos e monstros nos espreitando, mas como disse Nizan Guanaes numa entrevista sobre IA, “a resposta do futuro é a pergunta”. Se soubermos fazer as perguntas certas o futuro será menos difícil.

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Textoa sobre Cory Doctorow
https://edition.cnn.com/2025/01/13/business/enshittification-internet-meta-nightcap/index.html

https://www.eff.org/deeplinks/2024/06/podcast-episode-fighting-enshittification

Texto citado de Ted Gioia
https://www.honest-broker.com/p/google-is-now-the-east-india-company

Vinho sem garrafas

Em ano de comemoração dos 150 anos do Estadão, reminiscências: foi em maio de 1996 que aceitei convite, via Júlio Moreno, para me juntar ao vibrante time da Agência Estado e encarar os desafios da informação em tempo real. Quanto aos dilemas de hoje, na qualidade e disseminação da informação, e no papel dos meios. das inúmeras e acaloradas discussões que tínhamos, uma vem à mente. Nela o saudoso Sandro Vaia postulava “nosso negócio é informação!”, e era rebatido por Rodrigo Mesquita: “nosso negócio é estimular cadeias de relacionamento...”.

Foi em 1996 que John Perry Barlow escreveu “a Declaração de Independência do Ciberespaço”, e que o ritmo das mudanças que a Internet traria passou do rápido ao vertiginoso. Outro texto dele, anterior, merece uma revisitada, especialmente em tempos de IA: o de 1992 “Vendendo vinho sem garrafas: a economia da mente na rede global”. Começa citando Tomás Jefferson: “Aquele que recebe de mim uma idéia, instrui-se sem me diminuir. Como o que acende seu lume de minha vela: recebe luz sem enfraquecer a minha. As idéias devem circular livremente no mundo, para que os homens se iluminem mutuamente.”

Barlow discorre sobre como lidar com valores num mundo digital que dispensou o continente… O “vinho digital” vem sem garrafa, sem rótulo, sem forma de armazenar na adega… É mais parecido com uma “idéia” do que com algo material. Por isso conceitos de posse ligados à matéria tem muita dificuldade em se reajustar aos tempos digitais. E, no salto para IA, isso fica ainda mais claro, por exemplo, ao examinarmos o tal “aprendizado de máquina”. Afinal, no aprendizado humano os conceitos que formamos e nossa capacidade de expressão vêm das experiências que tivemos. A IA tem potencial de “aprender” e, com isso, ajudar a que mais pessoas produzam conteúdo de qualidade. Isso esbarra em modelos econômicos tradicionais, baseados na exclusividade material. Ou seja, se é sempre necessário remunerar adequadamente os criadores, não se deve tolher o aprendizado. Esse artiguete, por exemplo, valeu-se de uma coleção de vivências, leituras, e das conclusões delas tiradas, sejam eleas acertadas ou não ao olhar do leitor.

Em analogia com a tal discussão na AE vem outro ponto de Barlow: o mundo de “substantivos” mudou para um mundo de “verbos”. A economia será baseada mais em relacionamentos do que em posse. “Ter” uma informação é menos crítico do que poder participar de seu fluxo contínuo. Informação é um elemento fluido e imaterial, desvinculado dos "recipientes" físicos. O próprio Barlow sugere que, se alguém quiser manter-se isolado e garantir a privacidade, que use amplamente criptografia forte. Tecnologia e ética podem nos proteger mais que leis.

Boa parte do que estamos debatendo hoje já estava esboçado no texto de 1992, mesmo que boa parte do idealismo original tenha sido ofuscado. Essa novo mundo de “verbos” certamente pede a revisão de legislações que ainda supoem a existência de “garrafas” marcando valor. Segundo Barlow, há conceitos que precisariam ser revisados a partir do zero...

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Sobre Barlow:

https://www.eff.org/john-perry-barlow

https://www.theguardian.com/music/2018/feb/08/john-perry-barlow-eff-internet-grateful-dead

https://www.eff.org/pages/selling-wine-without-bottles-economy-mind-global-net

https://www.eff.org/cyberspace-independence

https://www.wired.com/1994/03/economy-ideas/

a abertura do texto, com a citação de Tomás Jefferson:

A framework for patents and copyrights in the Digital Age. (Everything you know about intellectual property is wrong.)

"If nature has made any one thing less susceptible than all others of exclusive property, it is the action of the thinking power called an idea, which an individual may exclusively possess as long as he keeps it to himself; but the moment it is divulged, it forces itself into the possession of everyone, and the receiver cannot dispossess himself of it. Its peculiar character, too, is that no one possesses the less, because every other possesses the whole of it. He who receives an idea from me, receives instruction himself without lessening mine; as he who lights his taper at mine, receives light without darkening me. That ideas should freely spread from one to another over the globe, for the moral and mutual instruction of man, and improvement of his condition, seems to have been peculiarly and benevolently designed by nature, when she made them, like fire, expansible over all space, without lessening their density at any point, and like the air in which we breathe, move, and have our physical being, incapable of confinement or exclusive appropriation. Inventions then cannot, in nature, be a subject of property." - Thomas Jefferson